Hoy en día, la sodomía juega un papel primordial en la literatura erótica del masoquismo tanto homosexual como heterosexual. Poco a poco se ha convertido en una práctica común no solo entre los hombres homosexuales, sino también entre las lesbianas y los hombres y mujeres heterosexuales. Aunque someterse a la sodomía puede ser “tanto doloroso como acompañado de un aura de humillación”, algunos apenas pueden resistirse a participar del placer y el dolor que engendra la sodomía.
En cuanto al placer físico, se afirma que “el ano se puede estimular con los dedos, la lengua, el pene o cualquier objeto delgado. Para muchos de nosotros, es un área altamente sensible sexualmente” (Lo nuevo Nuestros cuerpos, nosotros mismos). Así, es posible alcanzar un estado de dicha, o goce, a través de la estimulación del ano de forma suave y adecuada. En cuanto al aspecto psicológico, es mucho más complicado en lo que se refiere a la humillación y el sentimiento de culpa que produce el superyó.
Según Freud, un hombre que alberga el deseo de “ser copulado” caracteriza al masoquismo. Basándose en la teoría freudiana, Leo Bersani revela que existe un fuerte vínculo entre el masoquismo y la sodomía: goce”. Para ser capaz de comprender lo que es “auto-destrozándose goce” significa, primero, que tenemos que ver los comentarios de Freud sobre la sexualidad humana:
“La sexualidad humana se constituye como una especie de desmoronamiento psíquico, como una amenaza a la estabilidad e integridad del yo, una amenaza a la que tal vez sólo la naturaleza masoquista del placer sexual nos permite sobrevivir”.
“Deseamos lo que casi nos destroza, y la experiencia demoledora parece no tener ningún contenido específico, que puede ser nuestra única forma de decir que la experiencia no se puede decir, que pertenece a la biología no lingüística de la vida humana”.
Sobre la base de las descripciones anteriores, se nos hace creer que la sexualidad humana es una amenaza para el yo, ya que desestabiliza nuestro ego. Sin embargo, como humanos, buscamos experimentar lo que casi destruye nuestro ego, los estímulos devastadores, para volvernos más “humanos”. Esta condición paradójica es luego aliviada por el masoquismo, que funciona como un vehículo para llenar la “brecha entre el período de estímulos devastadores y el desarrollo de estructuras del yo resistentes o defensivas”. Así, llegamos al punto de que “el masoquismo está en el centro mismo de toda sexualidad” y la sodomía, componente esencial del masoquismo, también representa un tema importante cuando hablamos de la sexualidad humana.
Ya sea que se trate de sodomía de hombre con mujer, de mujer con hombre, de mujer con mujer o de hombre con hombre, reconocemos el hecho de que tanto el hombre como la mujer tienen anos y, por lo tanto, pueden desear “lo mismo”. ” En este sentido, la sodomía puede ser utilizada como método para promover la igualdad de género y sexual; “sigue siendo una práctica polimorfa que trasciende las categorías de preferencia sexual”. Este acto trascendental cuestiona aún más el sistema actual de género y sexualidad que es insuficiente para cubrir los diversos deseos de los seres humanos. Esto nos lleva un paso más cerca de intentar adoptar nociones más fluidas de la sexualidad.
Referencias:
Bersani, Leo. El cuerpo freudiano: psicoanálisis y arte. Nueva York: Columbia UP, 1986. Imprimir.
Fantina, Ricardo. Ernest Hemingway: Machismo y Masoquismo. NY: Palgrave Macmillan, 2005. Imprimir.
Freud, Sigmundo. “El problema económico del masoquismo”. La edición estándar de las obras psicológicas completas de Sigmund Freud, vol. XIX. Trans. James Strachey. Londres: The Hogarth Press, 1961. Imprimir.
Goldberg, Jonathan. Recuperando Sodoma. NY y Londres: Routledge, 1994. Impreso.
El Colectivo de Salud de la Mujer de Boston, El nuevo Nuestros cuerpos, nosotras mismas: un libro por y para mujeres. Nueva York: Simon and Shuster, 1984, 1992.
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